Suite de l’article Touche pas à notre Concordat !
Source : n° 18 Ami Hebdo du 01 mai 2022 de Jean François Kovar
Pourquoi préserver le concordat aujourd’hui ?
Le concordat est avant tout « un cadre adapté à un dialogue moderne entre la République et les cultes et non un vestige historique.
Dans une République qui se veut décentralisée, il constitue pour l’Alsace-Moselleune « différenciation » qui a compensé les déchirures de l’Histoire.
Il est proche du droit religieux de la plupart des pays européens.
Reconnu conforme à la Constitution par le Conseil constitutionnel en 2013, il préserve un équilibre entre puissance publique et religion, différent de celui du reste de la France, mais tout aussi légitime pour concilier les principes de laïcité et de liberté religieuse. »
Doit-il encore évoluer ?
« Bien sûr ! Défendre le droit concordataire, ce n’est pas se crisper sur de vieux textes.
Il serait bon de réfléchir à élargir le « Club des quatre » insitutions cultuelles statutaires à d’autres aorganisations confessionnelles présentent aujourd »hui sur ce territoire, et qui seraient prêtes à « jouer le jeu » de ce partenariat particulier entre puissance publique et religion : un droit de regard en contrepartie d’un soutien public.
Pour compléter le propos : source Ami hebdo du 26 mars 2023 n° 13 de Joël Hoffstetter …
« Pour que vive le Concordat « 
L’article de presse résume une conférence sur le thème du Concordat, organisée par le Centre Culturel Alsacien et le FEC (Le Foyer des étudiants catoliques – salle Léon XIII de ce foyer … qui pourrait se sous-titrer « effets concrets du Concordat sur le « bien » vivre ensemble ».
Un bienfait au quotidien, et ô combien appréciable à notre époque qui a perdu toute référence à la défense du bien commun, c’est l’absence de sectarisme grâce à l’acceptation de la différence et donc la tolérance qui fait tant défaut aujourd’hui . Savoir accorder une place à l’autre en mettant son égo au second plan car depuis la plus tendre enfance, on vous a appris la coexistence pacifique dans la cour de l’école et de réfléchir à ce hasard de la naissance qui a fait de vous un étiqueté cours de religion de … ou cours de morale pour ceux qui ne croient en rien ou ne se reconnaissent en rien !
L’existence du conseil de fabrique, gérant l’aspect temporel de la paroisse, peut avoir une influence sur un projet de rénovation d’une église par exemple. La nomination des membres de ce conseil ou d’un curé, soumise aujourd’hui à l’agrément du préfet, sans que cela s’apparente à une main mise sur un conseil, permet d’avantage de tenir compte du contexte local, comme de soutenir « des réunions sur les problèmes et solutions dans une zone à urbaniser en priorité » et donc de prévenir dans un intérêt général.
La dichotomie de statuts (France où s’applique la séparation de la loi de 1905 et le statut du Concordat en Alsace-Lorraine) n’est pas une spécificité française. « Il y a, soit séparation comme avec la loi de 1905, soit concordat, notamment en Belgique et en Autriche. Il y a toujours eu un statut pour les religions car les statuts ont permis d’intégrer les religions… dans le passé, les textes avaient un rôle d’instrumentalisation, en permettant aux Etats d’appliquer des directives aux religions. Leur rôle est aujourd’hui celui d’un apport à la cohérencenationale »
Qu’en est-il, réellement, dans un temps de fort sécularisation ? C’est l’Allemagne qui sert de référence. Pays où il existe une « kirschenteuer » (impôt pour l’église), 42 % des allemands se disent sans religion. « la tendance perdure car il y a encore un grand nombre de fidèles. Mais il y a aussi une implantation de religions nouvelles en manque d’intégration. [la forte immigration turque n’est pas sans effet sur le nombre croissant de musulmans…]
Or la belgique, le Portugal, l’Espagne et l’Autriche ont des textes reconnaissant un statut à l’Islam et l’Allemagne y réfléchit.
Si on fait du droit comparé :
« En Grèce et en Suède, les églises nationales orthodoxe et luthérienne ont perdu leur sattut singulier, traditionnel, au profit d’un rôle dominant dans le pays des Balkans, ou général, dans le pays scandinave… Pour ce qui touche à l’Islam, le droit local en Alsace et Lorraine s’applique à cette religion, donc un financement public possible. Par contre, échec total en matière d’enseignement, la faculté de théologie musulmane.
La conférence de se conclure sur l’idée que : « Tous les cultes sont reconnus… Il n’y a pas de discrimination. Certains cultes ont un statut particulier en raison de leur histoire. Il y a un dialogue interreligieux. Le Concordat renvoie à la concorde et à la philosophie sous-jaçante et orriginale : les religions font partie de la vie publique… »