La dualité de l’Eglise de France

Ce fut la période où « le Réveil catholique du XIXe siècle qui a été progresseif… s’affirme sous la Monarchie de Juillet (1830-1848) [ appaitions de la rue du Bac en 1830 et de La salette en 1846] et sous le Second Empire (1852-1870).(1)
Maintes fois mentionné … le XIXe siècle fut aussi celui du Concordat qui finalement aboutira à la loi de séparation de l’Eglise et de l’Etat sous la pression des faits : l’omniprésence du religieux dans la vie publique et l’exaspération que cela finit par susciter pour toute une partie de la population.
L’évolution de la société, le progrès technique, les découvertes, l’évolution des idées en général et de la connaissance en particulier ne furent hélas pas très bien perçu, voire compris, par une partie importante du clergé alors qu’existait depuis le début du siècle tout un mouvement libéral dans la catholiscisme.
Les personnalités les plus connues de ce mouvement libéral furent Féléicité-Robert Lamennais, écrivain, prêtre (1792-1854), Charles de Montalembertjournaliste, historien, homme politique (1810-1870), J-B Henri Lacordaire, religieux (1802-1861), monseigneur Antoine de Salinis (1798-1861) et l’abbé François Canéto (1805-1884) qui fut son vicaire général. Deux personnages que m’on retrouve étroitement liés à l’histoire de Marciac (cf. infra)
Ce mouvement de pensée suscita des mouvements altruistes dont les plus connus furent et sont toujours :
– l’oeuvre de Saint françois de Sales (écoles, hospices, patronnages, bibliothèques ) et sans aucun doute plus probant :
– les Conférences de Saint-Vincent de Paul créées par Frédérick Ozaman (1813-1853) dont des personnages de Marciac, Casimir Clausade ou encore Henri Carrère furent membres, pour ne citer qu’eux.
Ces sociétés de secours mutuels n’eurent pour la plupart, pas de référence religieuse. Animées par des laïques, elles suscitèrent la méfiance d’une partie du clergé « confronté au XIXe siècle a ce que l’on a appelé le problème des libertés modernes, le passage d’un Etat théoriquement chrétien à une société pluraliste et à un Etat de plus en plus laïque » (1 page 254).
« Bien que pourchassés au XVIIIe siècle, les janséniste et leur morale avaient toujours des beaux jours. La condamnation répétée des libertés moderne de la société nouvelle s’accompagnait d’un dénigrement susyématique de ceux qui les acceptaient, les catholiques libéraux » (1) p 257).
De cela résulta un clivage de la société française dont le paroxisme fut l’affaire « Dreyfus ».
Sources : (1) SAHG bulletins des 1er trim (p. 13-35). et 3e trim 1987 (p. 245-261) ar ticle de J. Lapart et G. Soubadère  » Le diocèse d’Auch sous la III e République : l’épiscopat de Pierre-Henri Géralt de Langalerie (1871 -1886)
Illustrations : portrait de F. Ozoman et Logo actuel de la Conférence Saunt-Vincent-de-Paul